聖誕 @ 卡蜜兒的巴黎

「聖誕」主題在西洋藝術史上是十五世紀處理最多的題材，但隨著宗教在人們心靈中地位的消長，藝術家對「聖誕」的處理也有所改變。

坎頻（Robert Campin )，「聖誕」，1420，法國第戎美術館。(http://www.wga.hu/)

坎頻（Robert Campin）是第一位將「聖誕」的場景從洞窟移到我們熟知的馬槽（雖然畫中看到的是牛）的畫家，爸爸約瑟夫小心翼翼地保護著火燭，瑪麗亞身著白袍，暗示她是處女懷孕，兩位接生婆和三位牧羊人，都被新生的小耶穌的異象給震驚，他們是被一路上的光芒引到這裡來的。

美林（Hans Memling），「聖誕」，1470，馬德里，普拉多博物館。(http://www.wga.hu/)

「聖誕」到了畫家美林（Hans Memling）的手上，變成三王來朝，後面的背景依舊是馬槽（聖經中說牛和驢為剛出生的小耶穌取暖），奇異的是，其中一位僧王是非洲人！過去畫家都把三位前來朝聖的東方博士描寫成中東人的模樣，美林可能因歐洲新發現非洲大陸的關係，直接或間接地見過非洲人，想把三王朝聖描寫成三洲朝聖，這可是新的世界觀。

魯本斯，海蓮娜和她的兒子，1635，慕尼黑，慕尼黑，古畫美術館（ Alte Pinakothek ）。(http://www.wga.hu/)

「聖誕」題材一個很重要的發展是對母子親情的描寫，魯本斯畫他第二任妻子和兒子的肖像，其實隱射了聖母對聖子的愛，從十七世紀開始，許多畫家開始將聖經題材寓於日常生活中，如拉圖爾（George de la Tour)的「牧羊人來朝」，如不知道這個題目，我們還以為拉圖爾畫的是農民生活的一景，其實對拉圖爾而言，光線是上帝創造的，畫中的燭火具有神聖的意義。

拉圖爾（George de la Tour, 1593-1652），牧羊人來朝，羅浮宮。(http://www.photo.rmn.fr/)

到了十八世紀，這種寓宗教於俗世生活的表現更為明顯，法國畫家夏當（Jean Baptiste Siméon Chardin )，喜歡處理巴黎市井小民的生活，這幅「飯前禱」，乍看之下，只是一位媽媽正替兩個女兒準備晚餐，但看到小女兒祈禱的姿勢，可以了解媽媽正在教導女兒飯前禱，如同聖安娜教導女兒聖母瑪麗亞。這種母親對女兒的教育，在十七世紀北方的畫中常常見到，法國要到十八世紀才開始重視這種家庭教育。